Памятник архитектуры федерального значения
27 октября 2013
Памятник архитектуры федерального значения (Церковь+богадельня+ограда с воротами). Храм Даниловского благочиния, расположен на территории муниципального района «Донской», входящего в Южный Административный Округ благославнейшего града Москвы.
Построен в 1701-1716 вместо деревянного храма, который находился несколько западнее (первое письменное упоминание о нём - 1690), на месте встречи в марте 1625 посольства Персии с даром шаха Аббаса I царю Михаилу Фёдоровичу - одной из наиболее почитаемых святынь христианского мира, частицей ризы Господней
(частица одежды Спасителя, по преданию вытканной Пресвятой Богородицей, в которой Его вели на Распятие, была возложена на престол 27 марта, под сенью, в Петропавловском приделе Успенского собора Московского Кремля; две частицы ризы были перенесены по приказанию императора Павла I в Санкт-Петербург и положены в Петропавловском соборе и в храме Зимнего дворца, другая частица ризы была подарена патриархом Иосифом по соизволению Алексея Михайловича ярославским гостям Скрипниным, эта частица до революции хранилась в построенном Вонифатием Ивановичем и Иоаникием Ивановичем Скрипниными Ильинском храме, сегодня же в Свято-Введенском Толгском женском монастыре Ярославской епархии). Позднее, в честь этого события был сооружён сохранившийся поныне белокаменный памятный обелиск (с юго-восточной стороны храма рядом с оградой, построенной в 1897 по проекту архитектора А.С.Каминского). Блаженными и приснопамятными создателями и жертвователями святаго храма сего являются - сын Петра I Великого царевич Алексей и "кирпичные промышленники и обжигальщики" (Л.Полунин, Г.Ярцев, В. и С. Жемчужниковы). Приписывается зодчему Якову Григорьевичу Бухвостову. Возможно, в память о том, что в создании храма принимали участие царственные особы, крест над центральной главой церкви увенчан короной-венцом (как, например и у храма преподобного Сергия Радонежского Высокопетровского монастыря, храмов Живоначальной Троицы в Свиблово и Покрова Пресвятой Богородицы, что в Филях, где ктиторами являлась семья Нарышкиных). Но этому есть и другое объяснение. Корона или царский венец напоминает о достоинстве Иисуса Христа, как Царя славы (Пс. XXIII.7), ведь именно центральная глава пятиглавия символизирует Спасителя, а четыре боковые – святых апостолов-евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова. В создании Ризположенского храма также принимали деятельное участие служившие здесь в первой трети XVIII столетия приходские священники: Василий Михайлов, Алексий Андреев, Григорий Савин и диакон Матфей Иванов (см. сообщение №5-6). В XVIII веке местность вокруг храма была малозаселённой, а значит и приход являлся сравнительно небольшим. В 1722 в нём насчитывалось 130 дворов. Но во второй половине XVIII века, по документам из фондов №931 "Московская полицмейстерская канцелярия" и №282 "Юстиц-коллегия", хранящихся в РГАДА, территория заселяется представителями привилегированных сословий (см. сообщение №7) Среди населения преобладали простолюдины – жители московского предместья: ремесленники, мелкие торговцы и огородники. Церковь сильно пострадала во время пребывания в Москве в 1812 войск Наполеона.
Сначала рядом с обветшавшей деревянной церковью был построен каменный храм во имя великомученицы Екатерины Александрийской и освящён архиепископом Коломенским и Каширским Антонием 18 августа 1705. В 1763 тщанием полковника Иакова Евстафиевича Дурново пристроен придел во имя апостола Иакова Алфеева. Освящение придела 8 октября 1763 года совершил один из первых историков Русской Церкви, ключарь Успенского собора Московского Кремля протоиерей Петр Алексеев (1731-1801). В 1886-1894 придел был перестроен, к трапезной сделана северная пристройка, сооружена колокольня с двумя пристройками с запада (по проекту архитектора А.С.Каминского). Среди московских храмов конца XVII - начала XVIII веков церковь выделяется стройными пропорциями четверика, завершённого широким аттиком с полуциркулярными кокошниками, заполненными крупными белокаменными раковинами, и выразительным очертанием пятиглавия.В декоре использованы угловые колонки с резными капителями, колончатые наличники и порталы с фигурными навершиями.
Интерьер церкви сохранил барочное лепное убранство середины XVIII столетия, к этому же времени относится замечательный барочный шестиярусный иконостас храма. На Царских вратах главного алтаря выточены фигуры евангелистов, по сторонам коленопреклоненные составители чинов Божественной литургии - святителей и великих учителей Церкви Василия Великого и Иоанна Златоуста. Внутренние стены покрыты лепниной высокого рельефа: картуши, листья и стебли аканта, из-за которых выглядывают ангельские лики.
В безбожное советское время церковь избежала разорения и осквернения. Его настоятелем в 1930-е годы был священномученик Александр Хотовицкий.14.V.1944 здесь отслужил свою последнюю Божественную литургию патриарх Сергий, за которой рукоположил во епископы Можайские настоятеля этого храма архимандрита Макария (Сергия Константиновича Даева). В этом же храме 1.VI.1958 архиепископом Можайским Макарием (Даевым) был рукоположен во диаконы к храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулово Одинцовского района Московской области будущий известный богослов - протоиерей Александр Мень.
Святыни храма: аналойная икона "Положения ризы Господней в Москве" с серебряным крестом и заключённой в нём частицей ризы Господней, дар патриарха Алексия I в 1951 к 250 - летию со дня основания храма (в киоте за правым клиросом). Эта частица в свою очередь была преподнесена в дар патриарху Алексию I патриархом Александрийским Христофором II. Икона древняя, изображает в клеймах всю историю ризы Господней, начиная от метания воинами жребия подле Креста Христова вплоть до положения Ризы в московском Успенском соборе.; образ-складень (изображён храм, под главами которого врезаны 3 небольшие иконы - "Неделя первая Всех Святых", "Святых Отец", "Лик Преподобных") с частицей мощей апостола от 12 Иакова Алфеева и 70 малыми частицами святых; икона Божией Матери "Взыскание погибших" (на южной стене) и великомученицы Екатерины, девы Александрийской (в киоте за левым клиросом придела в честь великомученицы Екатерины). На западной стороне левого столпа трапезной части храма - образ святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (копия с иконы в городе Бари, Италия), на северной стене - Божия Матерь на вершине крепости, на воинских знамёнах и орудиях. За левым клиросом - Донская икона Божией Матери. На западной стороне правого столпа - образ архистратига Михаила, относящаяся к началу XVIII столетия.
Тщанием приходского совета, под неустанным руководством его председателя - настоятеля храма, протоиерея Александра Михайловича Фарковца в храме активно проводятся работы по реконструкции и благоукрашению храма. Так в апреле-мае 2006 года труждающимися иконописной мастерской "Храмдекор" были вызолочены киоты, а зимой того же года заменено электрооборудование. В настоящее время ведутся работы по реставрации стенной живописи во всём храме.
Символично, что рядом с храмом, носящим название, относящееся к текстильной семантике - Ризоположения, разместился текстильный университет, преобразованный в 1919 году из прядильно-ткацкого ремесленного училища переводом ряда технических кафедр от МВТУ имени Н.Э.Баумана и названный впоследствии Московским государственным текстильным университетом имени А.Н. Косыгина.
Построен в 1701-1716 вместо деревянного храма, который находился несколько западнее (первое письменное упоминание о нём - 1690), на месте встречи в марте 1625 посольства Персии с даром шаха Аббаса I царю Михаилу Фёдоровичу - одной из наиболее почитаемых святынь христианского мира, частицей ризы Господней
(частица одежды Спасителя, по преданию вытканной Пресвятой Богородицей, в которой Его вели на Распятие, была возложена на престол 27 марта, под сенью, в Петропавловском приделе Успенского собора Московского Кремля; две частицы ризы были перенесены по приказанию императора Павла I в Санкт-Петербург и положены в Петропавловском соборе и в храме Зимнего дворца, другая частица ризы была подарена патриархом Иосифом по соизволению Алексея Михайловича ярославским гостям Скрипниным, эта частица до революции хранилась в построенном Вонифатием Ивановичем и Иоаникием Ивановичем Скрипниными Ильинском храме, сегодня же в Свято-Введенском Толгском женском монастыре Ярославской епархии). Позднее, в честь этого события был сооружён сохранившийся поныне белокаменный памятный обелиск (с юго-восточной стороны храма рядом с оградой, построенной в 1897 по проекту архитектора А.С.Каминского). Блаженными и приснопамятными создателями и жертвователями святаго храма сего являются - сын Петра I Великого царевич Алексей и "кирпичные промышленники и обжигальщики" (Л.Полунин, Г.Ярцев, В. и С. Жемчужниковы). Приписывается зодчему Якову Григорьевичу Бухвостову. Возможно, в память о том, что в создании храма принимали участие царственные особы, крест над центральной главой церкви увенчан короной-венцом (как, например и у храма преподобного Сергия Радонежского Высокопетровского монастыря, храмов Живоначальной Троицы в Свиблово и Покрова Пресвятой Богородицы, что в Филях, где ктиторами являлась семья Нарышкиных). Но этому есть и другое объяснение. Корона или царский венец напоминает о достоинстве Иисуса Христа, как Царя славы (Пс. XXIII.7), ведь именно центральная глава пятиглавия символизирует Спасителя, а четыре боковые – святых апостолов-евангелистов: Матфея, Марка, Луки и Иоанна Богослова. В создании Ризположенского храма также принимали деятельное участие служившие здесь в первой трети XVIII столетия приходские священники: Василий Михайлов, Алексий Андреев, Григорий Савин и диакон Матфей Иванов (см. сообщение №5-6). В XVIII веке местность вокруг храма была малозаселённой, а значит и приход являлся сравнительно небольшим. В 1722 в нём насчитывалось 130 дворов. Но во второй половине XVIII века, по документам из фондов №931 "Московская полицмейстерская канцелярия" и №282 "Юстиц-коллегия", хранящихся в РГАДА, территория заселяется представителями привилегированных сословий (см. сообщение №7) Среди населения преобладали простолюдины – жители московского предместья: ремесленники, мелкие торговцы и огородники. Церковь сильно пострадала во время пребывания в Москве в 1812 войск Наполеона.
Сначала рядом с обветшавшей деревянной церковью был построен каменный храм во имя великомученицы Екатерины Александрийской и освящён архиепископом Коломенским и Каширским Антонием 18 августа 1705. В 1763 тщанием полковника Иакова Евстафиевича Дурново пристроен придел во имя апостола Иакова Алфеева. Освящение придела 8 октября 1763 года совершил один из первых историков Русской Церкви, ключарь Успенского собора Московского Кремля протоиерей Петр Алексеев (1731-1801). В 1886-1894 придел был перестроен, к трапезной сделана северная пристройка, сооружена колокольня с двумя пристройками с запада (по проекту архитектора А.С.Каминского). Среди московских храмов конца XVII - начала XVIII веков церковь выделяется стройными пропорциями четверика, завершённого широким аттиком с полуциркулярными кокошниками, заполненными крупными белокаменными раковинами, и выразительным очертанием пятиглавия.В декоре использованы угловые колонки с резными капителями, колончатые наличники и порталы с фигурными навершиями.
Интерьер церкви сохранил барочное лепное убранство середины XVIII столетия, к этому же времени относится замечательный барочный шестиярусный иконостас храма. На Царских вратах главного алтаря выточены фигуры евангелистов, по сторонам коленопреклоненные составители чинов Божественной литургии - святителей и великих учителей Церкви Василия Великого и Иоанна Златоуста. Внутренние стены покрыты лепниной высокого рельефа: картуши, листья и стебли аканта, из-за которых выглядывают ангельские лики.
В безбожное советское время церковь избежала разорения и осквернения. Его настоятелем в 1930-е годы был священномученик Александр Хотовицкий.14.V.1944 здесь отслужил свою последнюю Божественную литургию патриарх Сергий, за которой рукоположил во епископы Можайские настоятеля этого храма архимандрита Макария (Сергия Константиновича Даева). В этом же храме 1.VI.1958 архиепископом Можайским Макарием (Даевым) был рукоположен во диаконы к храму в честь Покрова Пресвятой Богородицы в с. Акулово Одинцовского района Московской области будущий известный богослов - протоиерей Александр Мень.
Святыни храма: аналойная икона "Положения ризы Господней в Москве" с серебряным крестом и заключённой в нём частицей ризы Господней, дар патриарха Алексия I в 1951 к 250 - летию со дня основания храма (в киоте за правым клиросом). Эта частица в свою очередь была преподнесена в дар патриарху Алексию I патриархом Александрийским Христофором II. Икона древняя, изображает в клеймах всю историю ризы Господней, начиная от метания воинами жребия подле Креста Христова вплоть до положения Ризы в московском Успенском соборе.; образ-складень (изображён храм, под главами которого врезаны 3 небольшие иконы - "Неделя первая Всех Святых", "Святых Отец", "Лик Преподобных") с частицей мощей апостола от 12 Иакова Алфеева и 70 малыми частицами святых; икона Божией Матери "Взыскание погибших" (на южной стене) и великомученицы Екатерины, девы Александрийской (в киоте за левым клиросом придела в честь великомученицы Екатерины). На западной стороне левого столпа трапезной части храма - образ святителя Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских (копия с иконы в городе Бари, Италия), на северной стене - Божия Матерь на вершине крепости, на воинских знамёнах и орудиях. За левым клиросом - Донская икона Божией Матери. На западной стороне правого столпа - образ архистратига Михаила, относящаяся к началу XVIII столетия.
Тщанием приходского совета, под неустанным руководством его председателя - настоятеля храма, протоиерея Александра Михайловича Фарковца в храме активно проводятся работы по реконструкции и благоукрашению храма. Так в апреле-мае 2006 года труждающимися иконописной мастерской "Храмдекор" были вызолочены киоты, а зимой того же года заменено электрооборудование. В настоящее время ведутся работы по реставрации стенной живописи во всём храме.
Символично, что рядом с храмом, носящим название, относящееся к текстильной семантике - Ризоположения, разместился текстильный университет, преобразованный в 1919 году из прядильно-ткацкого ремесленного училища переводом ряда технических кафедр от МВТУ имени Н.Э.Баумана и названный впоследствии Московским государственным текстильным университетом имени А.Н. Косыгина.
Николай Петрович Меньшов.
